" nama ustad " : " ust . ahmad sarwat , lc . , ma " 

" judul " : " telah kiamat manusia bangkit di muka bumi ? "

" isi " : " assalamualaikum wr . wb . " , " ustadz yang mulia allah , telah ustadz jelas kena fitnah kiamat kubra saya sekarang begitu yakin bahwa hari kiamat kubra benar - benar hancur alam semesta seluruh . " , " turut ayat di bawah ini saya paham bahwa tiup sangsakala pertama oleh malaikat israfil adalah untuk hancur alam semesta ini dan jadi huru - hara hari kiamat itu . " , " ( qs az - zumar : 68 ) . " , " namun apakah orang yang mati tidak tahu jadi sebut , padahal ayat di bawah ini gambar tiup pertama itu saksi oleh orang mati , karena mereka bangkit untuk saksi jadi itu . " , " ( sungguh kamu akan bangkit ) pada hari ketika tiup pertama menggoncangkan alam . ( qs 79 : 6 ) " , " sedang dua ayat di bawah ini masih sisa tanya hubung dengan terang ustadz bahwa bumi tinggal kenang . bagaimana paham dua ayat di bawah ini yang beri gambar bahwa bumi ini masih ada ( mungkin saja kondisi telah ubah karena huru - hara kiamat kubra ) . " , " allah firman : u201c di bumi itu kamu hidup dan di bumi itu kamu mati , dan dari bumi itu ( pula ) kamu akan bangkit . u201d ( qs 7 : 25 ) " , " sungguh kembali itu hanya dengan satu kali tiup saja , maka dengan serta merta mereka hidup kembali di muka bumi . ( qs 79 :( 13 - 14 ) . " , " saya harap ustadz kenan jawab tanya saya ini agar saya lebih paham yang maksud oleh allah dalam al - qur u2019an - karim . " , " wassalam "

" jawaban1 " : " thu 29 june 2006 23 : 09  " , "  5 . 979 views  n " , " n " , " n " , " assalamualaikum wr . wb . " , " ustadz yang mulia allah , telah ustadz jelas kena fitnah kiamat kubra saya sekarang begitu yakin bahwa hari kiamat kubra benar - benar hancur alam semesta seluruh . " , " turut ayat di bawah ini saya paham bahwa tiup sangsakala pertama oleh malaikat israfil adalah untuk hancur alam semesta ini dan jadi huru - hara hari kiamat itu . " , " ( qs az - zumar : 68 ) . " , " namun apakah orang yang mati tidak tahu jadi sebut , padahal ayat di bawah ini gambar tiup pertama itu saksi oleh orang mati , karena mereka bangkit untuk saksi jadi itu . " , " ( sungguh kamu akan bangkit ) pada hari ketika tiup pertama menggoncangkan alam . ( qs 79 : 6 ) " , " sedang dua ayat di bawah ini masih sisa tanya hubung dengan terang ustadz bahwa bumi tinggal kenang . bagaimana paham dua ayat di bawah ini yang beri gambar bahwa bumi ini masih ada ( mungkin saja kondisi telah ubah karena huru - hara kiamat kubra ) . " , " allah firman : u201c di bumi itu kamu hidup dan di bumi itu kamu mati , dan dari bumi itu ( pula ) kamu akan bangkit . u201d ( qs 7 : 25 ) " , " sungguh kembali itu hanya dengan satu kali tiup saja , maka dengan serta merta mereka hidup kembali di muka bumi . ( qs 79 :( 13 - 14 ) . " , " saya harap ustadz kenan jawab tanya saya ini agar saya lebih paham yang maksud oleh allah dalam al - qur u2019an - karim . " , " wassalam " , " n " , " tafsir tentang orang yang tidak mati karena hendak allah , memang telah jadi khilafiyah di kalang " , " . ada yang kata bahwa mereka adalah malaikat jibril dan mikail , ada juga yang kata bahwa mereka adalah para syuhada ' yang gugur di perang sungguh . dan masih banyak lagi . " , " memang telah kiamat jadi bumi hanya tinggal kenang , lantar dahsyat peristiwa kiamat . selain ayat - ayat al - quran yang jelas hal itu , logika kita tentu akan sampai kepada hancur alam semesta , masuk bumi . " , " sedang dua ayat yang anda aju itu , memang cukup beri kesan kilas bahwa bumi masih ada telah kiamat kubra jadi . ayat pertama adalah : " , " ( qs 7 : 25 ) " , " olah - olah kita punya kesan bahwa manusia bangkit telah mati di muka bumi . tapi kalau kita agak teliti , dari tiga peristiwa itu yaitu hidup , mati dan bangkit , allah swt guna ungkap yang beda . ketika sebut hidup dan mati , allah swt kata ' di dalam ' , maksud di bumi . tapi ketika sebut manusia bangkit , allah tidak kata ' di bumi ' , lain ' dari bumi ' . " , " lafadznya adalah  " wa minha tukhrajun .  " dan dari bumi itu kalian keluar . dan ini tidak salah , sebab manusia memang akan bangkit lagi dari kubur . dan kubur manusia itu di bumi . maka ketika mereka bangkit , tentu saja dari bumi . bukan dari bulan atau dari matahari . " , " maka ayat ini tidak sebut bahwa bumi masih ada , tetapi nyata bahwa manusia keluar dari bumi . sama dengan hancur bumi , maka manusia bangkit . " , " sedang ayat dua adalah : " , " ( qs 79 :( 13 - 14 ) . " , " tarik untuk kaji , kata  " di muka bumi " , dalam ayat ini tidak guna lafadz  " al - ardh " seperti biasa , namun guna kata  " as - saahirah .  " , " kalau kita buka kitab - kitab tafsir , memang banyak sekali para ulama yang kata bahwa makna  " as - saahirah " adalah muka bumi . namun selain itu juga ada yang beri terang yang lebih detail . " , " di dalam tafsir al - qurthubi , ada yang kata bahwa makna adalah : " , " selain terang di atas , kalau kita telusur lagi kitab - kitab tafsir lain seperti at - thabari , kita dapat terang bahwa ada juga yang arti  " as - saahirah " adalah " , " karena yang kita bicara adalah masalah yang masih ghaib buat kita , serta banyak dalil yang masih perlu tafsir lain , tentu saja tidak ada orang pun yang hak klaim bahwa penfsiran turut diri saja yang benar . " , " kita tetap wajib buka pintu kepada para mufassir untuk boleh beda dapat dengan apa yang kita yakin . dan tafsir seperti ini mungkin saja benar dan mungkin saja salah . yang pasti , salah dalam masalah ini tidak akan pengaruh pada nilai aqidah dan tauhid kita . sebab meski masuk wilayah aqidah , tapi jenis masuk ke dalam perkara ijtihad manusiawi . "
